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剧情简介

导演：陈家林

主演：唐国强陈好巍子万弘杰马境黄海冰

《大敦煌》故事大纲采用了宋代、清末、民国三个历史阶段的创作形式，贯穿了一部《大藏经》的命运，反映了敦煌在千年间的形成、发展、辉煌、衰落和重生。《大敦煌》以《大敦煌》故事大纲采用了宋代、清末、民国三个历史阶段的创作形式，贯穿了一部《大藏经》的命运，反映了敦煌在千年间的形成、发展、辉煌、衰落和重生。《大敦煌》以敦煌“藏宝、夺宝、护宝”三个神秘传奇的故事，构建了敦煌文化辉煌、灾难、重生的三部曲结构。导演陈家林形象的比喻:上半部是一个年轻漂亮的姑娘；中间是一个准备被蹂躏的柔弱少妇；下半身是一个有着成熟意识的女强人《大敦煌》是一部传奇的历史剧，也是一部美丽悲壮的艺术史诗。 (上)故事梗概北宋仁宗年间，于阗被黑衣人消灭，于阗小公主梅朵在于阗僧人的护送下，逃到敦煌投奔妹妹贞娘。在路上，她遇到了一心想要称霸西域的西夏王李元昊。李元昊长期在敦煌从事间谍活动，因此他命令王戎护送梅朵一行前往敦煌。借口为于阗报仇，向镇守敦煌的义军首领曹顺德借道，这让曹顺德进退两难。十年前，李元昊曾经追求过曹顺德的妻子甄娘。结果，贞娘嫁给了曹顺德，和曹礼成了情敌。这一次，李元昊命令某人借用道路。显然，它怒不可遏。曹顺德担心借不借，觉得情况危急，便偷偷向朝廷求助但当时北宋正与契丹交战，无暇顾及西域事务。只派翰林画师方天佑护送一部金藏经到敦煌，是为了借助经书进一步巩固敦煌的佛教之都地位，这让李元昊不敢轻举妄动。风流倜傥的方天佑抵达敦煌后，张扬的个性和出众的才华让梅朵一见钟情，而梅朵高贵的气质和惊艳的美貌也让方天佑心动。没想到天性真诚的王戎喜欢上了梅朵，并搬到李元昊亲自向曹顺德求婚。当婚姻讨论悬而未决时，李元昊向曹顺德提出他想借《大藏经》看几天。被曹顺德婉拒后，李元昊突然发兵至瓜州，由回纥军队把守，以维护敦煌的命脉，然后告诉曹顺德，瓜州将作为梅朵的彩礼，作为富贵荣华。顿时人心动摇，敦煌局势岌岌可危。为了应对来自李元昊的威胁，在向朝廷求援无果后，曹顺德和方天佑商议决定采取与西域诸侯结盟的策略，共同对抗李元昊。谁知西域诸侯因为惧怕李元昊的强大，不敢与敦煌结盟，敦煌陷入绝境。通过梅朵和王戎的联姻来换取敦煌的和平成了迫不得已的手段，藏匿金藏经和数万册藏书成了当务之急。为了赢得挖藏经洞的时间，梅朵同意嫁给她不爱的王戎，但在新婚之夜，她终于忍不住错过了对方的天佑，跑了。王戎寻找梅朵，但在愤怒之下，他开始率领大军进攻敦煌。由于曹顺德对李元昊肆无忌惮的挑衅总是采取宽容的态度，他的将军们很失望，然后离开了德国。结果，敦煌四分五裂，曹顺德死于该部之手为了避免给敦煌人抹黑，甄娘毅然出城迎接李元昊。在得到李元昊永远不会屠杀这座城市的承诺后，她平静地跳入火中，点燃了自己。王戎追到莫高窟去找梅朵。他失去了理智，在佛教圣地杀了人。此时，梅朵和方天佑正在关闭莫高窟的最后一个藏经洞。王戎带领他的部队一路搜索。为了保护方天佑，明知无路可逃的梅朵毫不犹豫地从悬崖上跳了下去...在一望无际的大漠中，方天佑误打误撞地找到了一张菩萨插画指示藏经洞的图片，可惜遇到了流沙。一阵风过后，沙漠一片寂静，仿佛什么都没有发生过。天空随着菩萨的画像飘动，越飞越高。远处，处于疯狂状态的王戎骑着梅朵的尸体向沙漠深处飘去。 (中央)故事梗概清朝末年，工部尚书秦奉命去敦煌采玉，神秘失踪，死无葬身之地。情人夏纯也变得疯狂了。秦的孪生兄弟秦文玉前往敦煌寻找弟弟，却陷入了一场错综复杂的阴谋之中。他独自一人留在沙漠中，决心解开乃雄的死因之谜。其间，他依托当年的颜知县，结识了赶骆驼的大刚，接触到了能工巧匠王和兴化父女，一层一层地探寻其中的奥秘。其间，他与当地“黑帮”头目红莲见过几次面。夏纯见到他后奇迹般地恢复了正常。在两个女人的帮助下，秦文玉惊奇地发现了秦之死的秘密。在他留给自己的一半佛经中。文物知识丰富的秦文玉判断佛经是古代文物，来自敦煌，坚信敦煌有宝藏。这时，英国探险家贝克和约翰也来到敦煌寻宝。被阎志严词拒绝。滑坡地震之时，山体移动，千年藏经洞突然重现人间。无知道人王贪财，竟然让贝克等人肆无忌惮地盗窃国宝。秦文玉继承哥哥的遗志，怂恿阎志去沙漠寻宝。然而，八国联军进犯北京，清廷受辱的消息传来。颜知府态度大变，从拒洋到媚洋。他与贝克和其他人勾结，把那个偷宝藏的探险家送出了这个国家。秦文玉对政府绝望，“礼未能求诸田” 他和“飞天金刚”红莲等人，以保护宝藏为己任，一路追杀宝藏，却陷入了官军的埋伏。颜知府趁机捉拿红莲以示酬谢。夏纯毅然救出红莲，慷慨赴死。秦文宇、红莲、大刚等人也倒在了官兵的枪下...《飞天金刚》一浪高过一浪。一批极其珍贵的敦煌千年文物落入贝克和约翰手中。滚动的黄沙中的背驮海豹留下了这些强盗的证据...(下)故事大纲1936年，抗日战争全面爆发的前一年。在此背景下，法国画家梁莫言和雕塑家苏清平踏上了实现敦煌梦的西行之旅。然而，这条路和他们想象的完全不同。在到达敦煌之前，他们了解到了西北美丽荒凉的风光背后物资匮乏的现实，随之而来的是土匪绑架、盗贼谋杀、来自日本侵略者的较量、不明真相民众的冷漠以及国民政府的推诿和腐败。梁莫言夫妇原本是为了营养而来，但目睹敦煌壁画的破损和破坏，艺术家的良知促使梁莫言做出了将艺术家变成保护者的重大决定。在妻子的理解和支持下，他们用智慧和真诚感动了人民，影响了许多年轻人，与盗宝者和掠夺者针锋相对，同时付出了生命的代价。梁莫言迷恋敦煌。他既有童真，又有长者般睿智的洞察力。他在深入探索敦煌壁画技法后，完成了对敦煌精神的体悟，最终抛开个人利益，用生命写出了关于西域的辉煌诗篇。在这个过程中，他的妻子苏青萍起了重要作用。这个女人既有女性特有的细腻温柔，又有人格深处令人敬佩的责任和执着。起初，她的支持可以说是来自于她对丈夫的爱，后来，是她对大义的理解和承诺。在很大程度上，她是他的影子，他是她的镜子。两个人是一条心，踩着对方的脚印。他们的爱是艰辛而珍贵的，只有在放弃的时候才会让人流泪。后来，梁莫言虽然倒了，但苏青继续淡定描绘的形象告诉我们，敦煌后继有人。日本青年画家千叶三郎太带着对敦煌的热爱踏上了寻梦之旅。同时，他还有一个秘密任务——为日军寻找金藏经的下落。在他身上，有一个艺术青年的才华和激情，但也有军国主义留下的烙印。他对中国人民存有偏见，他的灵魂在与梁莫言的交往甚至交锋中受到了前所未有的冲击和洗礼。通过艰难的挣扎和自省，人性战胜了敌意，他完成了自己的人格书写。在这个没有硝烟的战场上，更多的人参加了战斗。那些无偿清沙的人，那些默默守护敦煌宝库的“飞虎金刚”，还有街头的无名英雄，甚至还有曾经害人一方后来才明白大义的土匪头子，他们的群体形象和梁莫言夫妇一起构成了一幅华丽的时代壁画。他们的故事告诉人们，掠夺只是暂时的占有，而不是真正的占有。敦煌文化属于真正懂得爱护和尊重它的人。它既是全国性的，也是全球性的... 详情